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冯先生
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doc_type: weread-highlights-reviews
bookId: "821609"
reviewCount: 0
noteCount: 13
author: 度阴山
cover: https://wfqqreader-1252317822.image.myqcloud.com/cover/609/821609/t7_821609.jpg
readingStatus: 读过
progress: 18%
totalReadDay: 3
readingTime: 1小时51分钟
readingDate: 2020-05-17
isbn: 9787550230002
lastReadDate: 2020-05-18
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# 元数据
> [!abstract] 知行合一王阳明1+2+3+传习录 4册
> - ![ 知行合一王阳明1+2+3+传习录 4册|200](https://wfqqreader-1252317822.image.myqcloud.com/cover/609/821609/t7_821609.jpg)
> - 书名: 知行合一王阳明1+2+3+传习录 4册
> - 作者: 度阴山
> - 简介: 在蛮荒的龙场,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让王阳明得到力量的,是“知行合一”,即遵循内心的良知,便能达到宁静于内、无敌于外的境界。如果心学是圣贤功夫,那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟,而是在磨难中不断反思、修练,最终砥砺出的生命境界。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平静后,王阳明不但求得了内心的安宁,而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
> - 出版时间: 2016-04-01 00:00:00
> - ISBN 9787550230002
> - 分类: 哲学宗教-东方哲学
> - 出版社: 北京联合出版公司
> - PC地址https://weread.qq.com/web/reader/8e6327005c89698e6626b70
# 高亮划线
## 第7章 为什么悟道的是王阳明(5)
> 📌 但王阳明的思考方式和一般人并不一样,他就是上了山,也不会直奔老虎。以他的见解,这场风暴的起源处是朱厚照,刘瑾不过一木偶。想要扳倒刘瑾,必须要从朱厚照那里入手。他入手的方式极为婉转,绵里藏针。
> ⏱ 2020-05-17 09:45:15 ^821609-7-3377-3472
## 第8章 为什么悟道的是王阳明(6)
> 📌 切勿受到不利环境的影响,也不要让坚定之心有所动摇。要避免灾祸,就要守护内心的光明,尽管表面上可以屈服。采取这种态度,再大的灾难都是浮云。有时候,人必须隐藏他的光芒,以便在当时的困难处境之下仍能让他意志占上风,内心深处必须意志坚定,并且要一点都不流露在外。如此,就能在困难中坚持。
> ⏱ 2020-05-17 09:58:25 ^821609-8-2673-2812
> 📌 人的力量永远来自心灵。当你的心灵产生力量后,外界的环境看上去也就没有想象中的险恶了。
> ⏱ 2020-05-17 09:59:36 ^821609-8-3281-3323
## 第9章 为什么悟道的是王阳明(7)
> 📌 后来,他通过长时间的默想,突然发现,圣人是没有办法改变外部环境的,他们只是适应环境。
> ⏱ 2020-05-17 11:14:46 ^821609-9-406-448
> 📌 的确,人类历史上一个永恒的定律是:任何一位伟大的圣贤都要经历过一番非比寻常的困苦环境。摩西被放逐渺无人迹的沙漠,才有了《摩西十诫》;耶稣在颠沛流离的传道中悟得大道;穆罕默德在放逐地创建了伊斯兰教;释迦牟尼放弃了王子养尊处优的生活,到深山老林中度过艰苦的岁月,创建佛教。这几个人的成功似乎告诉了我们一个人生哲理:不经风雨,就不能见彩虹,逆境使人成长,让人成熟。
> ⏱ 2020-05-17 11:17:41 ^821609-9-1885-2064
> 📌 毛应奎了解王质,知道这是官场中“廉价自尊”下的无理取闹
> ⏱ 2020-05-17 11:24:48 ^821609-9-3643-3670
## 第10章 为什么悟道的是王阳明(8)
> 📌 “真理就在我心中,但必须去事上练,只有去实践了,你才能更深刻地体会这一真理。而且,这两者是不可分的,正如知行合一一样。”
> ⏱ 2020-05-17 11:35:23 ^821609-10-5125-5185
## 第11章 为什么悟道的是王阳明(9)
> 📌 席书面临一个困局:他对王阳明心学心悦诚服,但王阳明心学并非是考生辅导课,而他的工作职责就是让自己辖区内的考生通过科举考试。王阳明也面临一个困境:他的心学目标是给考生指明圣贤之路,而考生的目标却是读书做大官。如果他一门心思宣扬和朱熹理学截然不同的心学,那考生的目的就无法实现。想让考生的理想实现,就必须要讲朱熹理学。这个困局也是他当初婉言拒绝毛科的根本原因。
> ⏱ 2020-05-17 11:36:29 ^821609-11-93-271
> 📌 当时的人仍然按照朱熹的思路,想把一切天理都捕捉到手,然后再去实践。长此以往,每个人都拥有了一种本事:嘴上功夫天下第一,一旦要其动手,就会束手无策。他希望能改变这种读书人的毛病。当然,“知行合一”实际上也是他心学“心即理”和“事上练”的延伸:天理既然都在我心中,那我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理,而不是去外面再寻找天理。这种思路有个莫大的好处:心中有天理,那我们就不必再去寻找天理,如此一来,我们就节省了大量时间,而这些时间可以用在实践中。这样一来,你就有足够的时间去实现理想。王阳明心学和朱熹理学、陆九渊心学的一个重要区别就在这里,它也正是王阳明心学的闪光点。
> ⏱ 2020-05-17 11:37:32 ^821609-11-344-632
> 📌 所谓政治力,无非是一个人处理各种关系的能力,主要就是人际关系。王阳明在庐陵,首先必须要处理好和上级的关系,这样才能保住自己的官帽;其次他还必须要搞好和下级的关系,这样才能把自己的意志通过他们来实现;他更必须要关心的就是他和百姓的关系,因为百姓是他实际上的衣食父母。但让人沮丧的是,“父母官”大都热衷于和上级处理好关系,偶然会用心于下级关系的维护,很少有官员会把时间和精力用在处理和百姓的关系上。理由很充分,中国古代是专制社会,百姓不是他们的权力源泉,上级才是,皇帝才是。
> ⏱ 2020-05-17 23:38:27 ^821609-11-3628-3864
> 📌 同时,他还设身处地地为百姓着想,百姓的难处就是他的工作内容。比如他在庐陵县城视察时发现庐陵房屋的建造材料都是木材,巷道狭窄,又没有砖墙相隔,一旦失了火,那将是灭顶之灾。于是,他就发出命令,要那些临街民居退进三尺,以拓宽街道用来做防火带,疏散人口;店铺店屋退进二尺,做防火巷;每户出一钱银子,用来为临巷道的房屋建砖墙,隔离火势。
他到庐陵几个月都没有下雨,于是他吃斋一个月,停止征税,释放轻罪的犯人。不知是不是由于他的诚心真的感动了老天,一个多月后,一场倾盆大雨降临庐陵。
任何人都看得出,他是真的以百姓心为己心。但我们应该知道,王阳明在此之前从未有过在基层工作的经验。按朱熹的说法,你没有工作经验,就不可能知道这份工作的道理,那你就无从下手。你必须先通过书本或者是前任的工作总结“格”出你工作的道理,才能胜任这份工作。王阳明用事实反驳了朱熹,按王阳明心学的说法,天理就在我心中,我之前所以没有显露在基层工作的那些道理,是因为我没有碰到这个机会,现在我碰到这个机会,那些道理就显现出来了,所以我不需要向外求取任何关于基层工作的道理。
这个道理是什么呢?其实就是用心,只要你用心为百姓好,就能想到为百姓做任何好事的道理,然后去做就是了。
这正如他对弟子徐爱说的,孝顺父母还需要去外面学什么?只要你有孝顺父母的心,就必然知道,冬天来了要给父母添衣服,夏天来了要给父母打扇子。正如他在庐陵一样,只要有一颗为百姓的心,就必然会想到百姓的房屋存在防火隐患,这种道理,不需要去外面寻求。
当然,王阳明不仅是个高超的政治家和战略谋划家,还是个能灵活处理具体事务的干练的技术官僚。
> ⏱ 2020-05-17 23:39:23 ^821609-11-3964
> 📌 任何人都看得出,他是真的以百姓心为己心。但我们应该知道,王阳明在此之前从未有过在基层工作的经验。按朱熹的说法,你没有工作经验,就不可能知道这份工作的道理,那你就无从下手。你必须先通过书本或者是前任的工作总结“格”出你工作的道理,才能胜任这份工作。
> ⏱ 2020-05-17 23:39:10 ^821609-11-4214-4337
> 📌 王阳明用事实反驳了朱熹,按王阳明心学的说法,天理就在我心中,我之前所以没有显露在基层工作的那些道理,是因为我没有碰到这个机会,现在我碰到这个机会,那些道理就显现出来了,所以我不需要向外求取任何关于基层工作的道理。
> ⏱ 2020-05-17 23:39:19 ^821609-11-4337-4444
## 第12章 为什么悟道的是王阳明(10)
> 📌 朱熹说是去实践中寻找真理。而我认为,真理已在我心中,我去实践,只是去验证这个真理,其实最终目的就是磨炼我们的心。”
> ⏱ 2020-05-18 00:02:42 ^821609-12-5066-5123
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