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# 曾国藩传（张宏杰全新增补版）

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| **作者** | 张宏杰 |
| **出版社** | 民主与建设出版社 |
| **分类** | 历史-中国古代 |
| **ISBN** | 9787513921091 |
| **出版时间** | 2022-10-19 00:00:00 |
| **阅读进度** | 100% |
| **阅读时长** | 8小时6分钟 |
| **开始阅读** | 2023-01-29 12:34 |
| **最近阅读** | 2023-02-21 21:38 |
| **划线数量** | 43 条 |

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> "曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。
他出身平常，家族五六百年没出过秀才，可谓典型的小镇青年。
他智商平常，考了7次才中秀才，却以笨功夫成功打通了科举之路，顺利进入翰林院。他一生崇尚笨拙，以扎实而非机巧...

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## 划线笔记

### 第一章 曾国藩的七次科举之痛

> “悬牌批责”
> 🕐 2023-02-16 17:19

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> 。曾玉屏却不信邪，曾国藩后来总结说，老头一生有“三不信”，不信看风水的地仙、不信医生、不信和尚道士，只信人定胜天。
> 🕐 2023-02-16 17:03

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> 这就是曾玉屏后来自述的“吾少耽游惰，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者。余闻而立起自责，货马徒行”[5]。
> 🕐 2023-02-16 17:00

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### 第三章 惊人的进阶之道

> 一个人的声望是晋升的重要基础。曾国藩潜心学术，热心公益，在皇帝心目中形象比较清新端正，这是他迅速升官的重要背景。
> 🕐 2023-02-17 07:30

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> 曾国藩从来不改他不攀附私人的原则。清朝官场讲究“跟人”，跟人有跟人的好处，跟对了，升迁确实可能很快。但是官场风波重重，如果所跟着的人倒了，自己也会受牵连。曾国藩做事的作风是从不取巧，踏踏实实，不搞任何歪门邪道，不走捷径。事后证明他的做法是非常明智的。穆彰阿虽然对曾国藩的命运起到了很关键的作用，但他并不能决定曾国藩的命运。所谓“关键”在于，他在道光皇帝面前能够适当地推荐一下曾国藩。但是用与不用，还要看道光皇帝。
> 🕐 2023-02-17 07:27

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> 当然，在与穆彰阿的交往中，虽然穆彰阿欣赏曾国藩，但曾国藩并没有因此就大喜过望，扑上去抱住穆彰阿的大腿不松手。看曾国藩的一生，与上级交往，是很注重分寸的，从不失态。他和穆彰阿交往，完全保持在正常范围内，走动并不是特别勤，所以后来穆彰阿倒台，曾国藩也没有受到牵连。这是曾国藩一生的一个重要原则。
> 🕐 2023-02-17 07:24

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> 因为曾国藩广泛结交，肯于付出，名望日高，急公好义，越来越受同乡的推重，所以自从道光二十六年(1846)起，凡湖南籍京官的谢恩折，都由曾氏领衔。可见此时的曾国藩已经开始负一乡之望，成为在京湖南官员的领袖，这对他在仕途上发展当然有好的影响。
> 🕐 2023-02-17 07:14

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> 这是一次罕见的跃升，由从四品跃升至二品，从此“跻身卿贰”，步入高级京官行列。曾国藩当然更是大喜过望。他写家信说，“由从四品骤升二品，超越四级，迁擢不次”“湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人”[9]，也就是说，他刷新了湖南人在清朝的升官纪录。如此顺利，连他自己都感到很意外。
> 🕐 2023-02-17 07:07

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> 因为翰林大考和科举考试不同，考的不再是八股，而是考查一个人的学养和见识，所以必须知识广博，对天理心性之学确有所得。通过这十二条规矩，曾国藩的生活变得非常有规律，对考试的准备比很多人要充分。
> 🕐 2023-02-17 07:04

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> 一是早起。每天天不亮就起床，绝不赖床。二是静坐。每天静坐半个时辰，也就是一个小时，让自己的心静下来，不要天天处于浮躁状态，被事务牵着走。三是读书不二。每天读十页经书、十页史书，不论遇到任何问题，绝不改变。而且不读完这本书，绝不摸下一本。四是谨言。就是时时警惕不乱说话，说每句话都要慎重。五是保身，节劳节欲节饮食。节欲，就是节制欲望，说白了，就是节制房事。节饮食，就是吃饭也要有节制。这是养生的办法。六是每日记《茶余偶谈》一则。就是记笔记，找一个笔记本，起个名，叫《茶余偶谈》，专门记朋友们聊天时谈到的各种有启发的事情。聊天也不能白聊。七是每个月要作几篇文章，写几首诗，有固定任务。八是练字。每天早饭之后，要写半小时的字。九是夜不出门。天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。
> 🕐 2023-02-17 07:04

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> 在日记当中，他给自己立下了十二条做人的规矩：(1)敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。(2)静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。(3)早起。黎明即起，醒后勿沾恋。(4)读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。(5)读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。(6)谨言。刻刻留心，第一工夫。(7)养气。气藏丹田，无不可对人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。(9)日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。(10)月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。(11)作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。(12)夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。[4]
> 🕐 2023-02-17 07:03

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> “忽传大考魂皆落，告退神仙也不饶”
> 🕐 2023-02-17 07:00

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> “金顶朝珠褂紫貂，群仙终日任逍遥”
> 🕐 2023-02-17 06:59

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### 第九章 安庆这块难啃的骨头

> 战略上有一条基本的原则，就是致人而不致于人，也就是要迫使对方按照自己的战略安排行动，迫使对方跟着自己的步子走，而不是按照对方的战略安排行动。说白了，就是将战略的主动权掌握在自己的手中。
> 🕐 2023-02-19 18:11

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> 曾国藩接过了两江总督的官帽，却坚决反对咸丰皇帝的附加条件，拒绝撤围安庆。古今中外，具有雄才大略的用兵者，无不能够始终从战略的高度来把握问题，能够透过暂时的纷乱看到重点，在利害交织中看清本质，牢牢把握长远与眼前、全局与局部的关系。
> 🕐 2023-02-19 18:09

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> ，“用兵以审势为第一要义”[57]，“‘势’则指大计大局”
> 🕐 2023-02-19 18:08

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### 第二章 为什么要“学做圣人”

> 回顾曾国藩的一生，我们发现，立志对一个人人格发展的意义是决定性的。因为人的巨大潜力往往是人类所不自知的。
> 🕐 2023-02-16 20:40

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> 经过不断的失败，曾国藩领悟到，去除这些性格深处的缺陷，并不像戒除一项单纯的嗜好，或者割去一个良性肿瘤那么简单。吸烟有形有迹，戒烟只需要做到一条：手不碰烟具即可。而更多的性格弱点是深植于人的本性之中的。它是多年形成的，与人的其他部分血肉交融成一个整体，远比烟瘾复杂、隐蔽，并非可以用解剖刀单独挑出来割掉的。“学做圣人”是终生的事业。许多根深蒂固的缺点、毛病，通过一时半会儿的“猛火煮”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“慢火温”，才有可能慢慢化解。
> 🕐 2023-02-16 20:38

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> 计划得不错，但是实践了多少呢？我们看这个月，从初八日记起到二十四日开始生病，十六天中，他日记中关于“宴起”的记载是八次，起床失败率高达百分之五十。他说要天天记《茶余偶谈》，结果这个月，他只记了两次。至于写字，他大部分天数都有写应酬字的记载，但是“习寸大字一百”，只有一天完成了。
> 🕐 2023-02-16 20:31

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### 第五章 “曾剃头”的长沙之辱

> “好汉打脱牙和血吞。”这是一句湖南土话，好汉被人家打掉了牙，不要吐出来让别人看到，要咽到肚子里，继续战斗。他不再和长沙官场纠缠争辩，而是卷起铺盖，带着自己募来的湘军，前往僻静的衡阳。全省官员瞧不起我，我不争一日之短长。等到我在衡阳练成一支劲旅，打几个胜仗给你们看看，那时自会分出高下。这才是挽回面子的最好办法！
> 🕐 2023-02-19 15:55

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> 晚清官场最重要的潜规则是“官官相护”。常在河边走，谁能不湿鞋？只有彼此掩盖，才能最大限度地保证大家的安全。动辄咬人，足以令人人自危。湖南官员从此对曾国藩更加恨之入骨。
> 🕐 2023-02-19 15:53

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### 第八章 江西困境与“大悔大悟”

> 就这样，曾国藩完成了自己的“中年变法”。用他自己的话说：“自八年夏间再出视师，痛改前此客气用事之弊，以一勤字自勖。”李鼎芳则说：“国藩（对罗汝怀的信）能虚怀而接受之，其咸丰八年(1858)以后之立身行事宜乎受其影响。……待人接物，前后势若两人矣。”
> 🕐 2023-02-19 17:36

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> 而再次出山之后，他奏事风格大变。皇帝命他再出之旨六月初三日奉到，初七日他就启程上路了。所上《恭报启程日期折》，平实沉稳，非常谦逊。无丝毫讨价还价之意，他说：臣才质凡陋，频年饱历忧虞，待罪行间，过多功寡。伏蒙皇上鸿慈，曲加矜宥，惟有殚竭愚忱，慎勉襄事，以求稍纾宵旰忧勤。[83]这实际上也是一个检讨。咸丰皇帝一看，非常满意，批复：“汝此次奉命即行，足证关心大局，忠勇可尚。俟抵营后，迅将如何布置进剿机宜，由驿驰奏可也。”[84]皇帝颇为高兴，对曾国藩的印象有了初步好转。
> 🕐 2023-02-19 17:28

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> 第二，他对皇帝，不再那么直言不讳，而是学会了打太极拳。曾氏早年奏折，“戆直激切，不讲究方式方法”，那道《敬陈圣德三端预防流弊疏》曾惹得皇帝大怒，差点儿引来杀身之祸。练兵之初，曾国藩不光对同僚不假辞色，甚至对皇帝说话也句句如钢似铁。皇帝给他下过多次指示，都被他以不合实际为由直接顶了回去。这些奏折，在皇帝头脑中强化了曾国藩勇于犯上、桀骜不驯、难以驾驭的印象。这也是皇帝对他不能信任、不敢给他大权的重要原因之一。
> 🕐 2023-02-19 17:25

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> 咸丰七年(1857)下半年，曾国藩写下这样一句自箴：丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。[65]被解除兵权，当然是人生大祸。然而祸是福之基，在灾祸中不能自暴自弃，应该置之死地而后生。咸丰八年(1858)四月，曾国藩又写下了这样的自箴：矫激近名，扬人之恶，有始无终，怠慢简脱；平易近人，乐道人善，慎终如始，修节庄敬。[66]指出自己为人处世的四大缺点：偏激，好名，也就是过于重视获得好名声；喜欢公开批评、谈论别人的过恶；做事有始无终；待人接物过于怠慢。那么怎么做呢？也是四条：做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人立场想问题；更多地揄扬他人，表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；接人待物要更诚更敬。曾国藩把家居的两年称为“大悔大悟”之年，经过两年的乡居，曾国藩的思维方式发生了重大转变。后来他回忆自己的这一变化说：“昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处，故自戊午至今九载，与四十岁前迥不相同。”[67]
> 🕐 2023-02-19 17:13

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> 曾国藩终于认识到，行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”。所谓“大柔非柔，至刚无刚”。中国社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的。那些他以前所看不起的虚伪、麻木、圆滑、机诈，是在这片土地上生存的必需手段。只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，到达胜利的彼岸。
> 🕐 2023-02-19 17:11

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> 在极端痛苦中，他拿起了朋友向他推荐的老庄著作。几千年前的圣人之言给了他意想不到的启示，让他恍然见到了另一片天地。他像一个闭关的和尚一样把自己关在屋子里，一坐就是一整天，把自己起兵以来的种种情形在大脑中一遍遍地过。渐渐地，曾国藩静下心来了。
> 🕐 2023-02-19 17:05

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### 第六章 湘军为什么牛气

> 第三个原因就是因为理学功夫深，在极乱的战场上，能做到不动心，所以头脑冷静，分析战况，分毫不差。有人问他制胜之道，他说：“无他，熟读《大学》‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’数语，尽之矣。”
> 🕐 2023-02-19 16:29

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> 打仗是一项专门技术，自然以经验为宝贵。那么曾国藩为什么偏要选没有经验、手无缚鸡之力的读书人呢？这是因为曾国藩一贯认为，精神的力量远大于身体的力量。行伍出身的莽夫虽然有一时之勇，但是没有坚定不移的信仰。曾国藩要建立的是一支有信仰、有精神力量的军队，因为信仰出战斗力，精神出战斗力。程朱理学是这些湖南书生的共同信仰，他们在信仰的支持下，可以迸发出惊人的勇气和能量。
> 🕐 2023-02-19 16:27

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> 史载曾国藩“创建舟师，凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力，不惮再三更制以极其精”[38]。字字不虚。曾国藩身上有着突出的试验精神和开放态度，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，勇于尝试，勤于尝试。做事讲究身到、心到、口到、眼到，特别强调要“苦下身段去事上体察一番”[39]。经过反复试验，终于建成十营水师。曾国藩建军，确实筚路蓝缕。
> 🕐 2023-02-19 16:06

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> 咸丰帝或者是因为不够精明，或者是在焦头烂额中根本没有细看这份奏折，感觉这反正不是坏事，就在上面草草批示了十一个字：“知道了。悉心办理，以资防剿。”[32]
> 🕐 2023-02-19 16:03

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### 第十一章 太平天国最后的战役

> 也就是说，凡做大事，大的环境因素占一半，人的力量占一半。我们所能致力的就是把沟挖深，把营盘扎好，整固军心，截断城内外接济，痛“剿”前来支援的敌人。此外，到底什么时候能拿下这座城池，我军会否发生传染病，战场整体上的顺逆，都是上天决定的。你现在急着马上拿下城池，这是要左右上天的意志，是不可能的。
> 🕐 2023-02-19 18:56

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> 在这些大事件背后，有着天时、历史、人心等诸多深层次力量在起作用，个人所能发挥的作用是很有限的。因此，他所要做的只是在可能的范围内尽自己的能力而已，而不必杞人忧天，将太多无法承受之重揽到自己肩上。他对弟弟说：“凡成大事，人谋居半，天意居半
> 🕐 2023-02-19 18:55

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> 日内因江西藩司有意掣肘，心为忿恚。然细思古人办事，掣肘之处，拂逆之端，世世有之。人人不免恶其拂逆，而必欲顺从，设法以诛锄异己者，权臣之行径也；听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而无为虑者，圣贤之用心也。吾正可借人之拂逆以磨砺我之德性，其庶几乎！
> 🕐 2023-02-19 18:47

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### 第十七章 大清王朝最后的领航者

> 。曾国藩早年立下内圣外王之宏愿，并为此辛苦奋斗了一生。然而到了垂暮之年，他才猛然发现他虽然耗尽一生精力，但是这片天，已经补不起来了。
> 🕐 2023-02-21 18:13

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### 第十三章 两江总督的清与浊

> 从办公经费不足的角度看，收取附加费开始也是不得已而为之。问题是，随着时间的演进，“陋规”越来越“丑陋”。因为这份收入官不举民不究，皇帝也不好深管，所以是肥己营私的最佳空间。于是，本来收一万两就可以满足公用，官员会收两万两、三万两，甚至十万两。多余的部分，装入私囊，或者送给上级。关于这部分内容的详细分析，感兴趣的读者可以参考我的《给曾国藩算算账（湘军及总督时期）》。
> 🕐 2023-02-20 17:04

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### 第十四章 洋人也是人

> 其实在此之前，曾国藩通过“一件小事”已经感觉到这些洋人的与众不同之处。
> 🕐 2023-02-20 17:15

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> 外国人将七十多万关税交给清朝政府，这一举动让曾国藩大为意外。想不到蛮夷之人，居然也有信义。起码此举可称为君子之行。所以后来他在信中曾赞叹道：“咸丰三年刘丽川攻上海，至五年元旦克复，洋人代收海关之税，犹交还七十余万与监督吴道。国藩尝叹彼虽商贾之国，颇有君子之行。”
> 🕐 2023-02-20 17:15

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> 咸丰三年，也就是1853年，上海爆发了小刀会起义，在混乱期间，上海海关运转失灵，海关官员逃到了租界。但是外商的船只还在港口等待，贸易还是得继续进行，英、法、美三国的领事商量了一下，决定三国各派一人，成立了税务司，“代替中国政府”管理上海海关。这显然是对中国主权的一种严重侵犯。不过令中方官员意外的是，外国人居然能诚实认真地收税。过了两年，上海收复，外国人居然将他们管理时收到的税款七十余万两白银，移交给清政府。而且，在外国人的管理下，上海海关贪污腐败明显减少，征收额明显上升。“税收大增，政府善之。”[13]
> 🕐 2023-02-20 17:15

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### 第四章 从前的官场愣头青

> 一开始说听取大家意见，现在却动不动就说大权“朕自持之”“岂容臣下更参末议”。这口气容易滋长骄矜之气，尤不可以不防。“古今人情不甚相远，大率戆直者少，缄默者多，皇上再三诱之使言，尚且顾忌濡忍，不敢轻发苟见；皇上一言拒之，谁复肯干犯天威？”自古以来，忠直之臣少，沉默自保者多。皇帝再三提倡，才有人敢说几句真话。皇上要是拒谏饰非，那就没人敢再给你提意见了。
> 🕐 2023-02-17 16:00

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> 因为对曾国藩的欣赏，也因为知道曾国藩这个人凡事认真，所以咸丰皇帝不断地给他加派新活，今天让他兼署工部侍郎，帮着处理工部的事，明天又让他兼署吏部侍郎。到后来，曾国藩一个人身兼五部，也就是兼任了除户部之外的其他几部的“副部长”。
> 🕐 2023-02-17 15:47

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> 道光二十九年(1849)十月初四日，也就是他升任礼部侍郎后十个月，他在家信中竟然做了这样的表示：“吾近于宦场，颇厌其繁俗而无补于国计民生，惟势之所处，求退不能。但愿得诸弟稍有进步，家中略有仰事之资，即思决志归养，以行吾素。”[12]也就是说，他这个“副部长”感觉自己的所作所为于国计民生无补。如果几个弟弟有谁能够出来做官，家里生计不至于困窘，他就打算辞官回家，侍奉堂上老人，不再混迹于官场了。
> 🕐 2023-02-17 15:35

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### 自序

> 对于中国这个文化体来说，曾国藩的更大意义是他展现的“中国式力量”。曾国藩全面展示了传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。在清代重臣中，他是第一个主张对洋人“以诚相待”的人。当然，另一方面，他也证明了传统文化无法突破的极限，这一证明意义也十分重大。总而言之，他让我们对祖先五千年来积累的文化有了更全面的认识。任何建设都需要寻找坚实的地基，我们既然无法和传统一刀两断，就必须寻找接口。
> 🕐 2023-02-16 16:51

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## 💬 笔记/想法

### 第三章 惊人的进阶之道

> “由从四品骤升二品，超越四级，迁擢不次”“湖南三十七岁至二品者，本朝尚无一人”[9]，也就是说，他刷新了湖南人在清朝的升官纪录。如此顺利，连他自己都感到很意外。
> 🕐 2023-02-17 07:11

💬 **“本朝尚无一人”，是事实罗列，也感受到了文字背后的欣喜和自我认可。我也曾少年得志，打破本省本系统的记录，但成败得失是以结果而论。好在意识到复盘的重要，好在开始如曾工一样做日课，开始修行。**